Cò Bé nuôi một chú sáo đen mỏ vàng từ khi còn lông sữa non bấy. Chú chưa biết mổ. Mỗi khi cho ăn phải dùng tay bóp mỏ cho thức ăn vào sâu trong miệng. Chú mới nuốt được....

Thanh Minh là một trong những cái Tết (Tiết) quan trọng của người Á Đông xưa. Xã hội hiện đại sống với nhịp sống hối hả. Văn minh vật chất đề cao hưởng thụ và tự do cá nhân đã làm cho các sinh hoạt văn hóa mang đậm sắc màu Á Đông cứ nhạt dần và có nguy cơ bị tiêu biến....

Có người cho Cò Bé một con sáo nghệ non. Nó bấy quá hình dung oặt ẹo. Phải gỡ mỏ cho thức ăn vào họng rồi đổ từng thìa nước cho trôi xuống. Cứ thế rồi nó cũng hồi tỉnh dần đi lại được....

Anh Đào mong manh, Hoa Chuông trắng ngần Giai điệu tha nh khiết Ướp vào lá xanh Tigon là tim Lửng lơ nhỏ lệ Nặng trĩu màu hồng Gượng cùng nhân thế Hải Đường kiêu sa Tràn căng, lộng lẫy...

Tết đang đến rồi, sao buồn nhỉ? Hoa sắp nở rồi, chẳng thấy vui? Xa xứ, đứa con buồn hoe mắt Ngoảnh cổ tìm trông bóng quê nhà. Nhà nó, nơi ấy vài năm trước...

Người xưa nói chữ là nói Đạo Đức. Chữ Thọ cũng nói cho ta những yếu tố của tính cách, của nhân cách cần thiết cho việc hình thành một con người TỐT....

Một du khách người Pháp Đi vào rừng châu Phi Nơi đây vốn thuộc địa Cha ông mình trước kia. Thấy thổ dân quần tụ Bên đống lửa rực hồng Máy ghi âm nổi nhạc Hòa tấu cùng chiêng cồng....

Toàn dân là ai? Là tất cả chúng mình Nên sở hữu toàn dân chúng mình là chủ sở Sao mảnh đất ông bà nghìn năm đang yên ở Bỗng một chiều phải khăn gói ra đi...

Em làm câu LỤC bước ra Anh làm câu BÁT dò ba gầm trời Cái vung úp phải cái nồi Chả thơm kẹp giữa nắm xôi thơm lừng...

Vì sao người xưa nói rằng có Phúc Phận mới có Thọ, Phúc Thọ là quả của Đức. Chúng ta cùng tìm hiểu hàm nghĩa sâu xa này qua bài bình về Chữ "Thọ" trong văn hóa xưa của tác giả La Vinh. Cách đây đã lâu, nhân một học trò đi chúc thọ người quen, nhìn thấy bức trướng người ta treo trong bữa......

Ta mải miết đi tìm công lý Cho người đời khỏi những oan sai Con đường ấy cứ vời xa hun hút Ta vẫn đi thăm thẳm đường dài Ta chẳng phải nhân danh quyền lực...

Có những lúc anh ngồi như pho tượng Trước những điều trái ngang Trong tập hồ sơ lộn xộn trên bàn Tập hồ sơ chứa những phận người trong đó Với nhiều kích cỡ Thân xác nẫu ra trong mòn mỏi đợi chờ...

Ta như một người gẩy đàn Cứ say sưa khúc nồng nàn của tim Tử Kỳ đâu để mà tìm Chỉ thương khúc ấy lặng chìm rồi tiêu Phải chăng cũng tại một điều...

“Đất nước đẹp vô cùng” sao con phải ra đi Rồi chết ngạt trong chiếc xe đông lạnh Vẫn còn kịp nhắn dòng tin thảm cảnh Thông điệp phút cuối đời xuyên thấu trái tim ta...

Chữ LỘC trong văn hóa xưa thường nhắc người ta nhớ tới cảnh vinh quy bái Tổ. Tôi nhớ ai đó ở Bến Tre kể về vị tiến sỹ đầu tiên ở đất Nam Ky về Ba Tri.... Ngài đã đi bộ từ ngoài lộ qua bưng, qua vườn đến nhà tranh trong vườn để lạy thầy giáo của mình rồi sau......

Mỗi người có một thân thôi Khổ cho ai phải xẻ đôi thân mình Bên này trọng, bên kia khinh Nào ai tính đến lý tình mà mong Mặc bờ thẳng, kệ bờ cong Là sông thì chảy một dòng thế thôi...

Bụng muốn nêu sự thật Đầu lại chẳng chịu cho Nên miệng cứ ấp úng Vừa nói lại vừa lo Cũng khổ cho bụng thật Trách đầu chỉ trách thầm Nên suốt ngày khó chịu Cứ thế mà lâm râm...

Nói tới Lộc là nghĩ ngay tới những món vật chất có thể định lượng được chứ không mơ hồ định tính như chữ Đức, chữ Nghiệp… Lộc thường tìm đến nhà có quyền lực. Không làm ông này, bà nọ thì chỉ có hưởng Lộc từ con cháu, học trò chứ không dưng mà có của......

Chữ “LỘC” trong văn hóa xưa: Vì sao người am hiểu chữ Thánh Hiền không coi trọng Lộc? Tôi thường không nói về những khối chữ ô vuông mà cha ông ngày xưa sử dụng là chữ Hán, chữ Nho mà muốn nói nó là chữ Thánh Hiền. Những con chữ này chuyên chở văn hóa, văn minh rất uyên bác, uyên thâm, uyên áo của......

Thời gian vô thủy vô chung, Không gian vô hạn, mãi vô cùng Những kỷ niệm, những luyến lưu không thật, Mất tăm trong cuồn cuộn thác thời gian. Ít người giữ cho mình những kỷ niệm tháng năm đã từng thề thốt...